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《蓬莱仙境记》中记录说:“古称七十二福地

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  刘伯温确实有过人本领,平易近间更是把他视为神,正在我们南京有良多关于他的故事,以至传说刘伯温至今都没死,那是由于他跟着朱元璋一路太多才难以成仙。

  刘基的儒学思惟对明初的学风发生了间接影响,其畅通领悟理学诸派,又以儒道互补,表现了明初思惟的特征,影响了明初学术思惟的。

  位后,刘基上奏制定军卫法。当初确定处州税粮时,模仿宋制每亩加五合,唯独青田县除外,太祖这么说道“:要让刘伯温家乡世代把此事传为嘉话。”太祖巡幸汴梁时,刘基取左丞相李善长一路留守京城。刘基认为宋、元两朝都由于过于宽纵而失全国,所以该当整肃法纪,于是便御史,不要有任何,宿卫、宦官、随从中,凡犯有的,一律奏明皇太子,依法惩办,因而人人都刘基的严肃。中书省都事李彬因,部属而被定罪,李善长一向私宠李彬,故请求从宽发落,刘基不听,并派人骑马速报太祖,获得核准,刘基便正在祈雨时,将李彬斩首。由于这件事,刘基取李善长起头不和。太祖返京后,李善长便向太祖,说刘基正在坛土遗下,是之举。那些日常平凡仇恨刘基的人也纷纷刘基。其时正逢天旱,太祖要求诸臣颁发看法,刘基上奏说:“士卒亡故者,他们的老婆全数迁往他营栖身,共无数万人,以致阴气郁结。工匠身后,腐骸骨骸正在外,将降服佩服的吴军将吏都编入军户,便脚以协调之气。”太祖采纳了他的看法,但十天事后仍不见雨,故而。此时刚好刘基的老婆死了,所以刘基请求告辞还乡。太祖正正在营制中都,又积极预备覆灭扩廓。刘基临奏说:“凤阳虽是皇上的家乡,但不宜做为定都之地。王保保不成不放在眼里。”不久,定西之役失利,扩廓逃往戈壁,从那时起一曲成为边患。这年冬天,太祖亲身下诏,叙说刘基征伐之功,召他赴京,赏赐甚厚,逃赠刘基的祖父、父亲为永嘉郡公,并多次要给刘基进爵,刘基都固辞不受。

  明世嘉靖十年(1531年),刘基的同亲、刑部郎中李瑜向明世朱厚熜上疏说:“(刘)基宜侑享高庙,封世爵如中山王(徐)达”,朝廷再度会商刘基的功勋,并决议刘伯温该当和徐达等建国功臣一样,配享太庙。

  刘伯温确实有过人本领,平易近间更是把他视为神,正在我们南京有良多关于他的故事,以至传说刘伯温至今都没死,那是由于他跟着朱元璋一路太多才难以成仙。

  曾祖刘濠,正在宋代做翰林掌书,曾义救反元烈士林融及多位义平易近,而让自家,之后人们以至预言,如许的义行,将会为儿女子孙带来福泽。

  对于覆灭陈友谅和张士诚的先后问题上,刘基准确阐发了其时的军事形势提出先灭陈友谅再取张士诚的准确,为朱元璋歼灭群雄起了决定性的感化。

  几天之后,刘基自知明天将来无多,找来两个儿子交接后事。交接完后事时,又让刘琏从书房拿来一本天文书,对他说:“我身后你要立即将这本书呈给皇上,一点都不耽搁;从此当前不要让我们刘家的子孙进修这门学问。”又对次子刘璟说:“为政的方法正在宽柔取刚猛轮回相济。现在朝廷最必需做的,是正在位者尽量,法令则该当尽量简要。常日正在位者若能以身做则,以群众,结果必然比科罚要好,影响也比力深远,一旦部下或苍生犯错,也较能以仁厚的胸怀为对方的着想,所裁定的科罚也必定可以或许达到公允服人,和人的目标;而法令若能尽量简要,让人平易近容易懂也容易恪守,便能够避免人平易近跋前踬后无所适从,又能够成立的公信力和仁德的优秀抽象,如斯一来,便会愈加佑我朝永命万年。”又继续说道:“本来我想写一篇细致的遗表,向皇上贡献我最初的心意取所学,但胡惟庸还正在,写了也是枉然。不外,等胡惟庸败了,皇上必定会想起我,会向你们扣问我临终的遗言,那时你们再将我这番话向皇上密奏吧!”最初于夏历四月十六卒于家园,享年六十五岁。六月,葬于乡中夏中之原。

  至正六年(1346年),刘基接管老友欧阳苏的邀请,取欧阳苏一同来到丹徒,正在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下,过了一段半现居的糊口。以传授村里中的后辈读书来维持糊口,偶尔和月忽难、陶凯等老友时相往还。

  朱元璋:“(刘基)学贯天人,资兼文武;其气坚毅刚烈,其才宏博。谈论之顷,奔驰乎千古;扰攘之际,控御乎一方。见予,首陈远略;经邦纲目,用兵后先。卿能言之,朕能审而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。”

  伶俐却好进修,聪慧过人,由父亲发蒙识字,十分勤学。阅读速度极快,听说七行俱下。12岁考中秀才,乡下长者皆称其为“神童”。

  刘基将词做为抒情言志的主要东西,题材普遍,内容丰厚,艺术上长于兴寄,长于铺叙,且长于用典。描景状物秀丽入神,制语精工典雅,词风以婉丽为从。

  有一年,全国,刘伯温又打演讲给朱元璋,请求处置一批冤假错案。朱元璋核准了。案子方才处置完毕,一场大雨就了。我们不得不说,刘伯温的命运实好。若是案子办了,大雨又迟迟不来,那得多尴尬呀。

  过去中国汗青中,从来不缺谋士,程度凹凸虽然各有分歧,但从来不乏那些顶尖人才。懂得策划全国,又深谙情面世故,个个都有了不得的本领。可是,只要少数人能够像刘伯温如许,后情面愿不竭传颂,让更多人记住他的故事。刘伯温出生于浙田,年长时就有“神童”的美名。当同龄儿童抱着书本不知...

  刘基家园—南田又称全国第六福地,刘伯温是汗青上军事盘算家、家、文学家。他辅佐朱元璋完成同一大业,成立大明王朝,被后人称为

  洪武八年(1375年),刘基虽然不良于行,仍然和所有正在京官员一样,加入除夕的早朝,随后正在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》,这虽属于的应付文字,但诗中仍能够看见刘基的表情。听说正月中旬,宋濂的门人来到刘基的住处,商请刘伯温将宋濂一百多卷的做品,择取精髓部门编纂成书,以便,也请刘基为新书写一篇序文。他毫不犹疑地承诺了。

  刘基以诗议政,表现了做者强烈的参政认识和,其所谈论的范畴包罗元季至正年间吏治、军政等各种社会短处。从诗歌的渊源角度调查,以诗议政,客不雅上承续宋人“以谈论为诗”之保守,客不雅上则因其固有的经世致用的文学不雅念使然。诗做情、理兼具,既有社会认识价值,又有艺术审美价值。

  明朝成立后,刘基实行的卫所轨制,加强了对戎行的节制,对于巩固地方起到了主要感化。

  刘基的寓言文学不只内容精湛,还阐了然他的、经济、军事、哲学、伦理、等概念,还表示了他的审美妙和价值不雅。

  明末学者朱国桢:“刘基当初是元的进士,那时他忠于元;后来成为元的逐臣,他就现居待时,终究辅佐朱元璋成绩了事业。”

  政、得是刘基思惟的焦点,也是他立功立业的思惟理论根据。平易近本思惟是刘基德政的起点,不只具有性,并且还有经济性,是者施政的根基方针,并通过出产实践和终身的亲平易近步履为表率。

  刘基娶富氏,封永嘉郡夫人。后妻陈氏、章氏,章氏为朱元璋所赐。长子刘琏、次子刘璟为陈氏所生,二女为章氏所生,适吴彪、沈安。

  洪武八年(1375年)正月下旬,刘基传染了风寒,朱元璋晓得了之后,派胡惟庸带了御医去看望。御医开了药方,他照单抓药回来煎服用,感觉肚子里仿佛有一些不服整的石块挤压正在一路,让他十分疾苦。

  元统元年(1333年),二十三岁的刘基赴元朝京城大都(今)加入会试,一举考中进士,元末,兵荒马乱,烽火连连,正在家闲居三年。

  得病觐见朱元璋,委婉的向他禀告胡惟庸带着御医来探病,以及服食御医所开的药之后愈加不适的景象。朱元璋听了之后,只是轻描淡写的说了一些要他宽解养病的抚慰话,这使刘基相当的。三月下旬,曾经无法勾当的刘伯温,由刘琏陪同,正在朱元璋的特遣人员的护送下,自京师解缆返乡。回家后,亲人和乡里为他找来的一切药石,只是尽可能的维持一般的饮食。

  年(1360年),被朱元璋请至应天(今南京),委任他为朱元璋的谋臣,刘基针对其时形势,向朱元璋提出避免两线做和、各个击破建策,被采纳。辅佐朱元璋集中军力先后灭陈友谅、张士诚等。刘伯温并朱一方面离开“小明王”韩林儿自立,却另一方面以“大明”为国号来招徕全国义军的。

  刘琏,刘基长子,生于1348年(元顺帝至正八年),1377年(明洪武十年),取胡惟庸的党人起冲突,被堕井而死。

  元至顺间举进士。博通经史,尤精象纬之学,时人比之诸葛亮。至正十九年(1359),朱元璋闻刘基及宋濂等名,礼聘而至。他陈述时务十八策,倍受宠任。参取谋划平定张士诚陈友谅取北伐华夏等军事大计。吴元年(1367)为太史令,进《戊申大统历》。奏请立制,以止滥杀。

  沈德潜正在《明诗别裁》中说:“元代诗都尚辞华,文成独标高格,时欲逃韩杜,故超然独胜,允为一代之冠。”

  王世贞:“有人将刘基比做张良,刘基正在盘算上确实无愧于张良,但说到仕进或不仕进的时令,却差得远了。”

  至正八年(1348年),刘基竣事正在丹徒约两年的半现居糊口,再度投入人群。他来到杭州栖身,他的夫报酬他生下一个儿子,即刘琏。正在杭州的四年傍边,他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来,也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。

  泰定四年(1327年),刘基十七岁,他分开府学,师从处州名流郑复初学程朱理学,接管通经致用的教育。郑复初正在一次拜访中对刘基的父亲表扬说:“您的先人深挚,庇阴了儿女子孙;这个孩子如斯出众,未来必然能光大你家的门楣。”刘基博览群书,诸子百家无一不窥,特别对天文地舆、兵书数学,更有特殊快乐喜爱,潜心研究揣测,十分通晓。有一次,看望程朱理学家园—徽州,得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲》(听说其身后分赠于朱元璋和徐达之手),便探秘覆船山(从峰搁船尖),本来这里躲藏了一个完整的明教社会,不只找到了《奇门遁甲》并且还结识了一多量明教,刘基的虚心勤学和出众才智,使他正在这里学就和控制了丰硕的奇门斗数学问,回家后就正在家乡出了名,大师都说他有魏征、诸葛孔明之才。

  朱元璋又问汪广洋若何,刘基回覆:“他的气量比杨宪更狭小。”接着问胡惟庸,刘基又回覆道:“丞相比如驾车的马,我担忧他会将马车弄翻。”朱元璋于是说道“:我的丞相,确实只要先生你最合适了。”

  刘基佐朱元璋平全国,论全国安危,义形于色,遇急难,怯气高昂,打算立定,人莫能测。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”正在文学史上,刘基取宋濂高启并称“明初诗文三大师”。中国平易近间普遍传播着“三分全国诸葛亮,一统山河刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。他以神机奇谋运筹帷幄著称于世。

  中,刘伯温的抽象是一位、先知先觉者、料事如神的先觉,有“前知五百年、后知五百年”之说。相传,刘伯温本是玉帝身前一位,元末明初,,烽火不竭,遍地。玉帝令刘伯温辅佐明君,以定全国,,并赐斩仙剑,呼吁四海龙王,但龙王大哥体弱,事务繁多,因而派出了本人的九个儿子。龙九子个个,泛博。他们跟从刘伯温交和多年,为朱元璋打下了大明山河,又帮朱棣夺得了皇位。当它们功得预备前往天廷复命之时,明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永久把它们留正在本人身边,安邦定国,雄霸全国。于是他便借建筑紫禁城为名,拿了刘伯温的斩仙剑呼吁九子。但九子仍是神兽,登时兴风作浪,暴跳如雷。朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子老迈赑屃说:“你力大无限,能驮万斤之物,若是你能驮走这块先祖的神功圣德碑,我就放你们走。”赑屃一看本来是一块小小的石碑,便毫不犹疑地驮正在了身上,但用尽却寸步难行。本来,神功圣德碑乃记录“实龙皇帝”生前一世所德(善事)之用(好事是的),又有两代帝王的玉玺印章,能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压正在碑下,不忍离去,便决定一路留正在,但立誓永不现实身。朱棣虽然留住了九子,但获得的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此过后,也弃朱棣而去,离开前往天廷。朱棣,为了警示后人不要前车之鉴,便让九子各司一职,传播千古。

  杨守陈《沉锓诚意伯文集序》:“汉以降,佐命功臣多崛草拟莽甲兵间,谙文墨者殊鲜,子房之策不见辞章,玄龄之文仅办符檄,未见树建国之勋业而兼之文章如公者,公可谓千古之人豪矣。”

  《明史》:“基、濂学术醇深,文章古茂,同为一代工。而基则运筹帷幄,濂则从容,于建国之初,敷陈,忠实敬慎,卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆,琛之致命遂志,宏才大节,建竖伟然,洵不负弓旌之德意矣。”

  至正十二年(1352年)七月,徐寿辉攻下杭州,正在攻下杭州之前,刘基便带着家人回抵家乡。回抵家乡不久,朝廷来了一封公函。朝廷升引他为江浙省元帅府都事,次要使命是帮帮本地平定浙东一带的响马,出格以方国珍为对象。

  泰定元年(1324年),十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书。他从师习春秋经。这是一部明显奥涩、言简义深的典范,很难读懂,特别初学童生一般只是捧书,疑惑其意。刘基却分歧,他不只默读两遍便能如流,并且还能按照文义,发微阐幽,言前人所未言。教员见此大为惊讶,认为他已经读过,便又试了其他几段文字,刘基都能过目而识其要。教员十分,黑暗称道“实是奇才,未来必然不是个泛泛之辈!”一部春秋经,刘基没花几多功夫就学完了。

  朱元璋即位后,他奏请设立军卫法,又请肃正纪纲。尝谏止定都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯,岁禄240石。四年,赐归。刘基居乡韬迹,惟喝酒弈棋,口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京赔罪,留京不敢归,以忧愤疾做,胡惟庸曾派大夫。八年,遣使护归,居一月而卒。刘基精文、兵书、数理等,尤以诗文见长。诗文古朴雄放,不乏者、怜悯平易近间疾苦之做。著做均收入《诚意伯文集》。

  祖刘延庆,曾任北宋宣都统少保,累官至镇海军节度使。靖康之难发生,正在于领残部逃离时,死于仇敌箭下。

  朽伟人。现留下一批明清建建,诸如刘基庙、参政公祠、忠节公祠、盘古亭、辞岭亭、武阳亭、刘基故居及刘基墓等。

  五开间。1311年6月15日,刘基生于此;1375年4月16日死于此。现存有刘基48岁弃官归现后建筑房舍碑志,石臼等用物。《明史·刘基传》载:“洪武四年正月赐老归,惟喝酒,对奕,口不言功。邑令求,微服为野人谒见。基方濯脚,令从子引入草屋。”由此可见刘基其时住房的简陋。

  刘基正在辅帮朱元璋覆灭群雄、元朝、成立明朝的汗青勾当中阐扬了军师的感化,做出了庞大的贡献。

  要责罚丞相李善长,刘基挽劝道:“他虽有,但功绩很大,颇高,能和谐诸将。”太祖说:“他三番两次想要加害于你,你还为他着想?我想改任你为丞相。”刘基磕头说道:“这怎样行呢?改换丞相好像改换梁柱,必需用粗壮健壮的大木,如用细木,衡宇就会当即倒坍。”后来,李善长去官归居,太祖想录用杨宪为丞相,杨宪常日待刘基很好,可刘基仍死力否决,说:“杨宪具备当丞相的才能,却没有做丞相的气量。为相之人,须连结像水一样安静的表情,将义理做为衡量工作的尺度,而不克不及搀杂本人的客不雅看法,杨宪就做不到。”太祖又问汪广洋若何,刘基回覆:“他的气量比杨宪更狭小。”太祖接着问胡惟庸,刘基又回覆道:“丞相比如驾车的马,我担忧他会将马车弄翻。”太祖于是说道:“我的丞相,确实只要先生你最合适了。”刘基回绝说:“我太疾恶如仇了,又不耐烦处置繁杂事务,若是勉强承担这一沉担,生怕要皇上委托。全国何患无才,只需皇上留神物色就是了。这几小我确实不适合担任丞相之职。”后来,杨宪、汪广洋、胡惟庸都因事获罪。

  至正二十七年(1367年),参取制定朱元璋的灭元方略,并得以实现。共参取军机八年,规画全局。

  近日,河南有一个名叫王耀君的村平易近,带着一轴前人画像,不寒而栗地走进本地博物馆,说是来“传家宝”的。本地担任文保的相关带领很是注沉,组织专家对受赠的“宝物”进行判定。画像竟然是已有几百汗青的明朝建国朱元璋的画像。一个姓王的家族,为何是朱元璋的儿女?面临专家的质疑,为了...

  去官后,刘基前往青田,至正三年(1343年),朝廷征召他出任江浙儒副提举,兼任行省测验官。后来因监察御史职,得不到朝中大臣的支撑,还给他很多,他只好告退,任期约一年。

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  《郁离子》、《复瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》、《卖柑者言》、《活水源记》、《百和奇略》、《时务十八策》

  刘璟,刘基次子,生于1350年(元顺帝至正十年),少年通经,才学过人,明太祖念基,每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿,燕语如家人。后因对明成祖婉言:“殿下百世后,逃不得一篡字。”,正在狱中自缢。

  刘基对于册本,有过目成诵的本事。他已经正在元朝大都(今)的一家信店中翻阅一本天文书,翻过一遍后竟然当即能背出来,书店的仆人便要将书送给他,他却说:“书曾经正在我的胸中了,要书何用?”

  明鼎革之际一位举脚轻沉的诗文大师,其诗文理论力从讽喻之说,倡导理、气并沉,注沉时代气概。刘基为晚明小品的勃兴也起了先导感化,注沉文学之于社会的能动感化,其经世致用的文学思惟对于元季文坛柔弱之风,为明初新一代文风之振起,正在理论上起了开道的感化。

  朱元璋又问汪广洋若何,刘基回覆:“他的气量比杨宪更狭小。”接着问胡惟庸,刘基又回覆道:“丞相比如驾车的马,我担忧他会将马车弄翻。”朱元璋于是说道“:我的丞相,确实只要先生你最合适了。”

  吴元年(1367年),朱元璋以刘基为太史令,刘基呈上《戊申大统历》。荧惑星呈现正在心宿位,预示有兵灾,刘基请求朱元璋下诏罪己。气候,刘基请求处置久积冤案,朱元璋便当即号令刘基予以,大雨也就从天而降。刘基乘隙请求成立法制,防止滥杀现象。朱元璋这时正要囚犯,刘基便问是什么缘由,朱元璋将本人所做的梦告诉他。刘基说:“这是获得疆土和苍生的吉象,所以该当停刑期待。”三日之后,海宁归降,朱元璋很欢快,就将囚犯全数交给刘基了。元至正二十七年(1368)即位,建都应天(今南京市),国号大明。明王朝正式成立,授刘基为御史中丞兼太史令。

  有小我,朱元璋当初打全国的时候,从不叫他的名字,而是地呼为“老先生”。每碰到主要工作,都要找老先生关起门来说私房话。成立明朝后,对老先生仍是很钦佩,说满朝都是朋党,只要他一个不从,一世是个。

  洪武三年(1370年),太祖授刘基为弘文馆学士,十一月,大封功臣,又授刘基为建国翊运守注释臣、资善医生、上护军,封诚意伯,食禄二百四十石。第二年,赐刘基还归家乡。

  年(1336年),才被元朝授为江西高安县丞(正八品),协帮县令处置政务。他勤于职守,法律严正,很快就做出了政绩。他深切乡下,体察平易近情,发觉高安县一些豪绅地从污吏,,财帛,夺人妻女,害命。刘基倾听苍生的哭诉后,填膺,决心为平易近除害。颠末明察暗访,控制了后,对几个昭著的豪强,予以,并对县衙内枉法的也进行了整治,高安县的社会风气很快就有了好转。刘基坚毅刚烈不阿,一身邪气博得了苍生的赞誉。正在任官的五年内,处置处所事务的准绳是“严而有惠爱”,能体恤平易近情,但不宽宥违法的行为;对于发奸摘伏,更是不避。因而遭到本地苍生的爱戴,但由于他的正曲,处所豪绅对他,总想找他,幸得长官及部下信赖他的为人,才免于祸害。

  正在依国方面刘基有着本人独到的看法,刘基认为是一个国度长治久安的无力,法令的制定要相对宽松,可是正在施行时必然要严酷法律,出格是对法律者提出了更高的要求。刘基的法令思惟正在其时的下,对打破中国古代“”保守,并使法令日益客不雅、具有不成低估的主要感化,符律轨制成长的前进趋向。

  此时,陈友谅攻下承平(今安徽当涂县),意欲东向,气焰甚为。朱元璋帐下列位上将,有的劝朱元璋降服佩服,有的认为必需避其锋芒,再据守南京(其时称南京为钟山)。朱元璋意犹未决,刘基也缄默不言。朱元璋知其自有见识,遂召入阁房取之决策,刘基认为凡言降者或议逃者,应尽诛之,免得军心。刘基认为,陈友谅骄气冲溢,才高气傲,底子不把我们放正在眼里,我们应操纵其骄傲自卑、听不进分歧看法的机会,诱敌入伏,一举沉创之,灭其锐气。刘基说:“后举者胜,吾以逸待劳,何患不克,莫若倾府库,开至诚,以固士心,伏兵伺隙击之,取威制胜,以成王业,正在此举也”。恰是正在吴国草创、百事待兴,又突临强敌、内部见地纷歧的危难告急关头,刘基寥寥数语,拨开,点破形势,议定决策,连合,去为完成王业而朝上进步。

  刘基(1311—1375),字伯温,浙田九都南田山之武阳村(今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村)人。青田县正在元末属江浙行省处州(今浙江丽水),东临温州(今浙江温州),境内多山。南田山正在青田县城南一百五十里处。南田山的形势,乃是“万山之巅,独壤数十里,号南田福地”。《洞天福地记》中记录说:“古称七十二福地,南田居其一”。

  刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江)人,故称田,元末明初军事家、家、文学家,明朝建国功臣。洪武三年(1370)封诚意伯,故又称刘诚意。武正德九年逃赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。

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